Ideas al aire a propósito de una era oscura

Kavilando[1]

Leyendo y conversando sobre diversos temas, encontramos que: a). los conflictos políticos entre ideologías –como sostiene Sartori- originan luchas frontales y b). Que las ideología son en últimas, la principal herramienta de las élites para movilizar y manipular a las masas, dos ideas que nos suenan en tiempos que hemos llamado: "de gran oscuridad para Colombia", "de gran ceguera" como dirá Saramago; estos son breves y absurdas reflexiones a propósito de una segunda vuelta electoral para nosotros, innecesaria.

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Para Schmitt, lo político, no existiría sin la figura de un peligroso enemigo y sin la posibilidad determinada de una verdadera guerra, así, ésta idea implique que se tenga que inventar y sobre dimensionar algún enemigo del que yo abuse y peor aún, una figura que me sea útil en tanto sin pensarlo, dicha figura termine prestándose para tal fin.

Es decir que, la desaparición del enemigo daría inicio al final de lo político, porque eliminar del contexto al enemigo, no significa paz, reconciliación o desarrollo alguno y mucho menos armonía en la sociedad, por el contrario, ésta acción le genera al sistema político, dominado por una clase tradicional, caos e inestabilidad, porque es claro que ese sistema, que necesariamente se monta sobre hombros “guerrerista”, necesita del enemigo para sobrevivir y eternizarse en el poder, caracterizando, a su amaño, la violencia identificando y friccionando el peligro frente al cual sólo él tiene y tendrá certera solución; creando par ello esquemas de protección para la llamada libertad, la cual garantizará gracias a la vigilancia, el control y la seguridad.

Por su parte, Shils sostiene que las ideologías surgen en periodos de crisis, cuando la cosmovisión dominante no logra satisfacer poderosas necesidades sociales que obligarían la producción de transformaciones profunda; frente a ello y por el contrario, el poder tradicional le hace quite a dichas transformaciones reales y estructurales dando origen más bien, al enemigo, uno creado por el mismo sistema guerrerista adormeciendo a las masas y quitándole del panorama las propias necesidades para ponerles más bien a discutir sólo en torno a la venganza y la búsqueda de castigos severos para ese enemigo que puede ser cualquiera, se mueve por todas partes y a quien se le reconoce por su discurso, a ese, se le chuza el teléfono, se le inscribe en listas negras, se le apresa injustamente, se le ofende, se le condena sin proceso, sin defensa, se le niega cualquier valor moral, cualquier posibilidad política, no hay un reconocimiento real de él, como opositor sino como enemigo a quien habrá que eliminar.

En ésta lógica es común escuchar que quien ostenta este estilo de poder sólo comete actos de legitima defensa, mientras los mismos actos, en los “otros”, los “enemigos” serán llamados por sus cornetas ideológicas, reprochables asesinatos; así éstos cuidan la democracia, aunque les toque eliminar ilegalmente a algunos forajidos, mientras que los otros cometen reprochables actos de terrorismo; éstos abanderan la paz mientras ellos buscan engañar; éstos promueven la inversión mientras ellos roban miserablemente; estos ponen a producir la tierra abandonada, mientras los otros amenazan la propiedad; éstos defienden al país mientras los otros utilizan el respeto por la constitución como arma terrorista, etc., etc., etc., y todo enmarcado en una construcción o dinámica ideológica como gran herramienta de las élites.

En éste contexto, también nos unirnos a las palabras de Pérez Casas, Luis Guillermo en su texto La impunidad en Colombia , en un tema tan delicado y muy colombiano, que devela lo dicho hasta el momento, al afirma que “La crisis de los derechos humanos en Colombia no ha tenido las manifestaciones externas de las dictaduras militares que asolaron el continente latinoamericano en las décadas pasadas; pero se ha alimentado de las mismas prácticas en la comisión de crímenes de lesa humanidad: torturas, ejecuciones extrajudicales (mal llamados falsos positivos), desapariciones forzadas y genocidio; en un marco similar de terrorismo de Estado. Lo peculiar y paradoxal a la vez es que hablamos de un formal régimen civil que se ufana de ser una de las democracias más estables y antiguas del continente

"El Estado colombiano responde al criterio universalmente aceptado de la democracia política. Desde este punto de vista puramente formal es una de las Repúblicas mejor instituidas de Iberoamérica, con una larga tradición de libertades y derechos que se remontan a los orígenes mismos de la nación independiente, con sólo tres fugaces eclipses durante el siglo XIX y uno en el XX. Sin duda la fuerza más poderosa de esta democracia política es el sentido fuertemente arraigado en la conciencia pública respecto a la libertad, con predominio inclusive, sobre el orden" Ex-General Alvaro Valencia Tovar. Construir la Paz. Memorias del Seminario Paz, Democracia y Desarrollo. Jesús Antonio Bejarano, editor. 1990. pág. 341. ( En http://www.derechos.org/koaga/iii/2/perez.html))

Con estas breves líneas solo queremos dejar o mitivar reflexiónes, "otra" discusión y mucho más ya próximos a una segunda vuelta electoral, para nosotros innecesaria, pues la maquinaria de poder hegemónico ya está lista y más en esta nueva fase de Frente que los ostentadores del poder tradicional han trazado y van estructurando, que se sucede y más en tiempos de crisis, en tiempos en que el poder se ha adueñado de un ideal Estado social de Derecho para devastarle, dándole paso a una Estado Comunitario y ahora a un real Estado de Opinión propicio para sus intereses; en este contexto nos queda lanzar ideas al aire aún en medio de una era oscura, en una etapa de ceguera social.

[1] Reflexiones de:

Hilber Fierro Henao y

Alfonso Insuasty Rodríguez

Kavilando.