Movimientos sociales y eclesiales lamentan la muerte del Papa Francisco, un aliado que denunció el capitalismo, abrazó la diversidad y sembró semillas de renovación en una Iglesia distante de los pueblos. Su legado resuena en la lucha por la justicia.
Declaración
El 21 de abril de 2025 nos conmovimos con la noticia de la muerte del Papa Francisco (1936–2025), el Papa latinoamericano. Una noticia previsible dadas las condiciones de salud del último tiempo y de su avanzada edad.
Como movimientos sociales, de Iglesia Popular, ecuménicos, racializados y de investigación independiente, expresamos nuestro más profundo sentimiento de dolor y solidaridad por la partida de alguien a quien consideramos un compañero de camino y un aliado en algunos puntos importantes.
Tenemos muy claro que hizo mucho menos de lo que hubiéramos querido, esperado y necesitado, quizás quedaron a medio camino o en un período embrionario; pero creemos que hizo mucho más de lo que él mismo hubiera creído que podía hacer, pues la Iglesia Católica es una institución milenaria que desde hace un tiempo dio la espalda a muchas realidades de nuestros pueblos y con problemas estructurales en su interior. En esta contradicción, nunca puede perderse de vista que mover a la Iglesia Católica es menos parecido a mover una bicicleta que un crucero, que requiere tiempo, espacio, tacto y paciencia.
Con todo, queremos señalar algunos elementos significativos en los cuales fue un aliado en nuestras luchas:
1. Vivió las realidades de y desde los sectores marginados y empobrecidos, lo que le llevó a promover una iglesia pobre para las y los pobres, a enfrentarse al capitalismo denunciándolo como un sistema que mata y deja morir, y a oponerse al “Evangelio Americano” (y su destino manifiesto), a la “Teología de la prosperidad”, a la espiritualidad neoliberal y a toda forma de fundamentalismo religioso–político.
2. Buscó tender más puentes y derribar muros mediante un diálogo fecundo y una escucha activa, permitiéndole avanzar en el reconocimiento de la diversidad cultural, espiritual y religiosa, y enfatizar en las otredades, como puede verse en su encíclica Fratelli Tutti y en su declaración Fiducia Supplicans, en su diálogo con las juventudes, las diversidades sexo–genéricas y los movimientos sociales–populares planetarios.
3. Puso en el centro de la agenda, una ética del cuidado de la vida toda, como puede deducirse de su encíclica Laudato Si, que se ocupa de la casa común, del útero mayor, de sus acciones en favor de los migrantes, cuando realizó su primera visita apostólica a Lampedusa, lugar de recepción de migrantes africanos, de su disposición a dar un lugar prioritario a las infancias, al empoderamiento de la juventud, y de su llamado permanente a la paz (en Colombia, Ucrania o Palestina) y al entendimiento entre naciones (como en las relaciones entre Cuba y Estados Unidos).
4. Ejerció un ministerio reparador en varias direcciones: pidió perdón por los crímenes avalados, auspiciados o justificados por la Iglesia Católica en el contexto de la invasión de los territorios de Nuestra América de los siglos XV y XVI, denunció el etnocidio cometido contra miles de africanos que fueron traídos en condiciones de esclavización a nuestro continente, y restauró el lugar de las tradiciones teológicas encarnadas en nuestras realidades: iglesia popular y teología de la liberación, reconociendo a nuestros teólogos y teólogas tercermundistas y abriendo el camino para una “primavera eclesial”.
Expresamos nuestra tristeza por su partida, nuestra esperanza en su descanso y nuestros votos porque continúe su legado de renovación de la institución eclesial y de brazos abiertos a las comunidades.
¡Gracias, hermano Francisco, vuele alto y que la tierra le sea leve!
Suscriben:
Asociación Casa de Todos (Argentina).
Asociación Red Nacional de Consejeros, Consejeras y Consejeres de Paz LGBTIQ+ (Colombia).
Colectivo Frente Unido–Investigación Independiente (Colombia–Argentina).
Colectiva Mariana Grajales (Colombia).
Colectivo “América Profética” (Argentina).
Colectivo de Investigación Emergente (Colombia).
Comunidad María Magdalena IADLA (Colombia).
Corporación Kairós Educativo, KairEd (Colombia).
Grupo de investigación y Editorial Kavilando (Colombia).
Iglesia Antigua de las Américas (Argentina).
Iglesia Antigua de las Américas (Colombia).
Instituto Tricontinental de Pesquisa Social (Brasil).
Intersaber, Centro de pensamiento (Venezuela).
KINSHIP–Adventistas del septimo dia LGBT (Colombia).
Movimiento social y político Congreso de los pueblos (Colombia).
Nelson Fernando Celis Ángel. Teólogo y docente (Cartagena de Indias, Colombia).
Proceso de Comunidades Negras, PCN (Colombia).
Red de Espiritualidades Afirmativas de América Latina y el Caribe.
Red de OBFs con trabajo en vih y sida (Colombia).
Red de Ollas Comunitarias Fogón Popular (Colombia).
Red Interuniversitaria por la Paz REDIPAZ (Colombia).
Teologías y Diversidades (Colombia).
TELAR territorio latinoamericanos en resistencia.
Ukamau (Chile).
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