Juan José Gamboa, de Ciudadanías para la Paz, nos habla del encuentro de la Cumbre Nacional Popular (CUNAP) en la Universidad de Antioquia. Más de 12 ciudades se reunieron para definir la agenda de lucha, con el apoyo de sindicatos, ONGs y universidades. ¿de qué se trata?
A dos siglos del Congreso Anfictiónico de Panamá, América Latina enfrenta una nueva ofensiva de recolonización. La fragmentación regional, el avance de proyectos autoritarios y la injerencia extranjera amenazan la soberanía continental. Frente a ello, los pueblos vuelven a emerger como la principal fuerza de resistencia, integración y defensa de la vida.
Chile vuelve a las calles. Estudiantes, trabajadores y comunidades desafían el avance de la extrema derecha y un modelo educativo heredado de la dictadura. Una mirada crítica a las luchas sociales, el extractivismo y las resistencias que recorren el país.
La vivienda se vuelve mercancía, el suelo urbano un activo financiero y los barrios populares enfrentan nuevas formas de despojo. En medio de la incertidumbre global, crecen las luchas por el derecho al territorio, la permanencia y la dignidad urbana. Análisis de la crisis urbana hoy y las alternativas construidas desde los territorios.
Termina el primer gobierno progresista en Colombia. ¿Qué balance deja para el movimiento campesino y popular?
Delegados de toda Colombia se encontraron en el Valle de Aburrá para forjar una Reforma Urbana Integral. Frente al despojo, el control paramilitar y el fascismo, las niñeces y los sectores populares levantan el arte, la organización y la resistencia.
Por: Alfonso Insuasty Rodríguez* / ¿La ciudad para quién? Frente al despojo, la gentrificación y la exclusión urbana, la Cumbre Nacional Popular propone construir ciudades para la vida y la dignidad. Te invitamos a leer, debatir y sumarte a esta apuesta colectiva por el derecho al territorio, la ciudad y la autonomía popular.
Antes de la invasión, predominaban la abundancia y la reciprocidad. La colonización impuso propiedad privada, mercantilización y explotación, expulsando pueblos de sus territorios. Hoy, sus herencias jurídicas aún reproducen la condición colonial bajo las llamadas soberanías nacionales.
La cruda realidad de estos días destruye el mito de que los desastres sacan lo peor de la humanidad. La angustia por ayudar es palpable y no se limita a quienes están alrededor de los escombros: atraviesa a todo el país. Al mismo tiempo, las catástrofes hacen visibles nuestros propios límites y muestran cuánto necesitamos fortalecer nuestras capacidades para responder de manera organizada, solidaria y eficaz.
Catatumbo, Amalfi y San Cayetano, tres casos distintos, una alerta preocupante. Violencia armada, operaciones militares y denuncias sobre abusos vuelven a poner en debate el modelo de seguridad y sus costos para las comunidades.
