Más de 200 organizaciones sociales se reunieron el 30 de abril en Bogotá para consolidar un movimiento nacional por la paz. La iniciativa busca articular una agenda común desde los territorios, frente al resurgir de la violencia y la exclusión estatal.
Por: Escuela de formacióin Popular. Chile.
Gabriel Boric y su administración se disfrazan de progresistas mientras criminalizan la protesta, protegen a los poderosos y perpetúan la herencia neoliberal. El “cambio en la medida de lo posible” es solo continuidad del saqueo.
Desde el Panel Interbarrial de Cambio Climático analizamos los hechos recientes y urgentes que configuran la crisis climática en Medellín y el mundo. Proponemos acciones locales con visión global para enfrentar este desafío desde la organización barrial.
El domingo, en ciudades de todo el mundo, los cristianos comienzan la Semana Santa celebrando el Domingo de Ramos, cuando Jesús entró en Jerusalén por última vez antes de su muerte y resurrección. Para conmemorar el día, los cristianos recrean la procesión de Jesús, que a menudo comienza fuera de las iglesias y recorre las aceras y las calles de la ciudad agitando ramas de palma.
Hace 4 años, Colombia alzó su voz en un estallido liderado por jóvenes. Lo que empezó como protesta pacífica terminó en represión brutal: 169 asesinatos, cientos de violaciones a DD. HH. y un Estado que respondió con violencia, no con soluciones, las familias exigen una Comisión de la Verdad.
Desde Censat Agua Viva nos solidarizamos con las comunidades de Jericó (Antioquia) y Mocoa (Putumayo), que resisten con dignidad frente a megaproyectos mineros que amenazan su agua, su vida y sus territorios. ¡La defensa del territorio es la defensa de la vida!
En este episodio explosivo de Kavilando la Kalle, Rambo del colectivo Fuerza y Grafiti revela cómo el arte callejero se ha convertido en un arma de resistencia contra la censura y el olvido en Medellín. Desde el Estallido Social del 2021 hasta hoy, sus murales denuncian violaciones de derechos humanos, desapariciones forzadas y la complicidad del Estado. ¿Por qué borran sus obras? ¿Qué temen los poderosos?
Antes de la invasión, predominaban la abundancia y la reciprocidad. La colonización impuso propiedad privada, mercantilización y explotación, expulsando pueblos de sus territorios. Hoy, sus herencias jurídicas aún reproducen la condición colonial bajo las llamadas soberanías nacionales.
La cruda realidad de estos días destruye el mito de que los desastres sacan lo peor de la humanidad. La angustia por ayudar es palpable y no se limita a quienes están alrededor de los escombros: atraviesa a todo el país. Al mismo tiempo, las catástrofes hacen visibles nuestros propios límites y muestran cuánto necesitamos fortalecer nuestras capacidades para responder de manera organizada, solidaria y eficaz.
Catatumbo, Amalfi y San Cayetano, tres casos distintos, una alerta preocupante. Violencia armada, operaciones militares y denuncias sobre abusos vuelven a poner en debate el modelo de seguridad y sus costos para las comunidades.
