Por: Alfonso Insuasty R*
No salir, sino fortalecer una economía extractiva, dañina con el medio ambiente y agresiva con las comunidades que habitan los territorios, es la constante de los últimos gobiernos en Colombia. No salimos de la matriz relacional colonial.
Por: Alfonso Insuasty Rodriguez*, Hector Alejandro Zuluaga Cometa**
«El grado de civilización de una sociedad se mide por el trato a sus presos» Fiodor Dostoyevski. Pervive en Colombia un estado de cosas inconstitucional, tal y como lo declaró la Corte Constitucional hace ya varios años, en Sentencia T-153 de 1998.
Por: Gustavo Adolfo Muñoz Gaviria [ii]
Es necesario entender el capitalismo contemporáneo más allá de una visión economicista para comprenderlo como un modo de dominación que es estabilizado gracias a las instituciones y dispositivos neoliberales que, por medio la racionalidad de la gestión, pretenden adentrase en lo más profundo de la vida de los individuos, pero también, en los niveles macro-sociales del manejo de los territorios en sus diversas escalas.
Por: Kavilando*.
Se acentúa en Colombia el modelo económico extractivista, un modelo que está anclado a dinámicas y necesidades globales de reactivación de la economía de “el primer mundo”, sus aplicaciones en los territorios traen consigo aumento de la violencia y el despojo, parece configurarse un retorno de lo mismo.
Por: Alfonso Insuasty Rodríguez*, Alejandro Cometa**
El cúmulo de hechos comprobados a la fecha, deberían ser suficientes para encender alarmas y lograr la atención tanto del Estado como de la sociedad en su conjunto sobre la urgencia de revisar con franqueza las razones por las cuales naturalizamos la pérdida del Honor militar
Por: Alfonso Insuasty Rodriguez.*
Para hablar del modelo urbano, es necesario remitirse al modelo de sociedad que tenemos hoy. Una sociedad gestada por las lógicas del capitalismo en su fase neoliberal, la cual se sustenta en la dinámica de la violenta y sostenida apropiación por desposesión, la reorganización de los territorios a sus necesidades y metas de crecimiento, y la configuración de sujetos adaptables, maleables, funcionales.
Por: Excélsior
¿Por qué no pude salvar a Camilo? Es la confesión, a manera de diario, del colombiano Gilberto Barragán Gómez (1937), alias Torito, sobre su relación con el padre Camilo Torres Restrepo, uno de los pioneros del movimiento latinoamericano Teología de la Liberación, y su paso por la guerrilla colombiana y el Ejército de Liberación Nacional (ELN).
La cruda realidad de estos días destruye el mito de que los desastres sacan lo peor de la humanidad. La angustia por ayudar es palpable y no se limita a quienes están alrededor de los escombros: atraviesa a todo el país. Al mismo tiempo, las catástrofes hacen visibles nuestros propios límites y muestran cuánto necesitamos fortalecer nuestras capacidades para responder de manera organizada, solidaria y eficaz.
Catatumbo, Amalfi y San Cayetano, tres casos distintos, una alerta preocupante. Violencia armada, operaciones militares y denuncias sobre abusos vuelven a poner en debate el modelo de seguridad y sus costos para las comunidades.
Granizal volvió a las calles para exigir agua, vías y derechos. Tras el deslizamiento que dejó 27 muertos en 2025, persisten el riesgo, la precariedad y las respuestas insuficientes del Estado. La comunidad exige dignidad y derecho a permanecer.
